Distorsi Hermeneutis Ayat Dogmatis dalam Dakwah Digital Indonesia: Menuju Hermeneutika Digital Bertanggung Jawab

Abstract

Studi ini meneliti fenomena penyalahgunaan ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits dogmatis mengenai akidah, hukum, dan otoritas agama dalam praktik dakwah digital di Indonesia, khususnya melalui platform media sosial seperti YouTube, Instagram, TikTok, dan Twitter/X. Dakwah digital telah berkembang pesat di era pasca-COVID-19, namun di balik pertumbuhannya terdapat masalah serius berupa distorsi hermeneutika: praktik interpretasi yang mengabaikan konteks historis, linguistik, dan sosiologis dari teks-teks suci. Penelitian ini menggunakan metode riset kepustakaan dengan pendekatan hermeneutika kritis dan Analisis Wacana Kritis (CDA). Empat puluh dua dokumen kandidat diidentifikasi melalui Google Scholar, JSTOR, SINTA, dan DOAJ, disaring melalui proses identifikasi-penyaringan-kelayakan, menghasilkan 16 sumber inti yang terindeks SINTA 2/Scopus (2019–2025) untuk analisis mendalam. Analisis data dilakukan melalui tiga tahap: pembacaan tematik-kritis, pengkodean berdasarkan kerangka hermeneutika Gadamer, Ricoeur, Esack, dan Umar, dan sintesis lintas sumber yang dipetakan ke dalam matriks sintesis. Temuan menunjukkan bahwa penyalahgunaan ayat-ayat dogmatis dalam dakwah digital bermanifestasi dalam tiga pola utama: (1) dekontekstualisasi, yaitu penggunaan ayat-ayat yang terlepas dari asbāb al-nuzūl dan konteks historisnya; (2) instrumentalisasi, yaitu penggunaan teks-teks suci sebagai alat untuk melegitimasi kepentingan ideologis, politik, dan ekonomi; dan (3) literalisme ekstrem, yaitu interpretasi literal yang kaku yang meniadakan dimensi maqāṣid al-sharī'ah. Kebaruan studi ini terletak pada formulasi kerangka Hermeneutika Digital Bertanggung Jawab (RDH), sebuah sintesis orisinal dari hermeneutika Islam klasik dan teori hermeneutika kritis kontemporer yang belum diartikulasikan sebagai model operasional-integratif dalam studi dakwah digital Indonesia. Temuan ini memiliki implikasi signifikan bagi pendidikan Islam, kebijakan literasi digital keagamaan, dan pengembangan etika dakwah digital yang bertanggung jawab.